477 - وأنشدني محمّد بن إسحاق الواسطيّ « 1 » : [ من البسيط ] الحمد للّه حمدا دائما أبدا * لقد تزيّن أهل الحرص بالشّين « 2 » لا زين إلّا « 3 » لراض في تقلّله * إنّ القنوع لثوب العزّ والزّين « 4 » قال أبو حاتم [ رضي اللّه عنه ] : العاقل يعلم أنّ الأقسام « 5 » لم توضع « 6 » على قدر الأخطاء « 7 » ، وأنّ من عدم القناعة لم يزده المال غنى ، فتمكّن المرء من التّقليل من المال « 8 » مع قلّة الهمّ أهنأ من الكثير ذي التّبعة « 9 » ، والعاقل ينتقم من الحرص بالقنوع ، كما ينتصر من العدوّ بالقصاص ؛ لأنّ السّبب المانع رزق العاقل ، هو السّبب الجالب رزق الجاهل . 478 - وأنشدني محمّد بن سعيد القزّاز ، أنشدنا محمّد بن خلف التّيميّ « 10 » قال « 11 » : أنشدني رجل من خزاعة : [ من الطويل ] رأيت الغنى والفقر حظّين قسّما * فيحرم « 12 » محتال وذو العيّ كاسب فهذا ملحّ دائب غير رابح * وهذا مريح رابح غير دائب

--> ( 1 ) البيتان من قصيدة لأبي العتاهية كما في ديوانه ( ص 387 ) . ( 2 ) في المطبوع : ( والشين ) . ( 3 ) تحرف في المخطوط إلى : ( لا دين ) . وفي ديوان أبي العتاهية : عن ، بدل : في . ( 4 ) تحرف في المطبوع إلى : ( والدين ) . ( 5 ) في المطبوع : ( الإنسان ) . ( 6 ) في المطبوع : ( يوضع ) . ( 7 ) تحرف في المطبوع إلى : ( الأحظاء ) . ( 8 ) في المطبوع : ( فتمكن المرء بالمال القليل ) . ( 9 ) تحرف في المخطوط إلى : ( السعة ) . والتّبعة : ما يلحق من حقوق الخلق . ( 10 ) مرّت ترجمته رقم ( 148 ) . ( 11 ) ( قال ) من المخطوط . ( 12 ) في المطبوع : ( فأحرم ) .